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Chamanismo siberiano

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Pocas personas conocen un fenómeno tan único como el chamanismo siberiano. Incluso los propios siberianos tienen una vaga idea del contenido de esta parte de la cultura de la población indígena de Asia del Norte y Central.

Por cierto, la palabra "chamanismo" nos llegó del idioma Evenk y significa "alguien que sabe". La actitud del hombre moderno hacia el chamanismo se basa en pocas menciones del curso escolar, cuentos infantiles, especulaciones y rumores.

Como resultado, la mirada a este aspecto de la vida cultural de muchos pueblos adquiere una forma muy simplificada y estereotipada. Echemos un vistazo al chamanismo desde un ángulo diferente, desacreditando en el camino varios mitos sobre este lado de la vida de los pueblos indígenas siberianos.

El chamanismo es un fenómeno extremadamente primitivo. Por lo general, el chamanismo se considera una fe primitiva de pueblos atrasados ​​lejos de la civilización. En diferentes épocas históricas, China, Japón y Oriente Medio obtuvieron epítetos similares. Hoy, pocas personas dudan del alto nivel cultural de estos pueblos, señalando la mentalidad especial, la cultura y las posiciones de la vida. Hoy es difícil trazar una línea clara entre los pueblos civilizados y primitivos. Si partimos del bienestar económico, ¿vale la pena el desarrollo de la región por la pérdida del hábitat habitual de los pueblos de Siberia Oriental? Podemos hablar sobre un bajo nivel de conocimiento y primitividad del mundo civilizado, lo que permite problemas ambientales, lo que indica una falta de comprensión de la interacción humana con la naturaleza. Puede comparar un automóvil y un caballo, para los valores europeos, un automóvil es un indicador de civilización. Auto le permite moverse rápidamente, no requiere mucho mantenimiento. El caballo, por otro lado, es una criatura viviente con la que aún necesitas encontrar contacto; no es una máquina, ni una cosa. Entonces, ¿dónde está escondido el primitivismo? Consideramos tonterías de lo que hablan los chamanes: historias sobre espíritus, que son la fuente de problemas, desgracias, ganancias. Pero este enfoque ateo rechaza todas las demás religiones. Después de todo, cualquier denominación religiosa se basa en postulados que se toman exclusivamente en la fe. El chamanismo no puede considerarse más simple en comparación con otras religiones, porque los mismos fenómenos simplemente reciben diferentes significados y terminología. Érase una vez, para los conquistadores y los incas, eran criaturas primitivas que tuvieron que ser conquistadas y robadas. Hoy encontramos los enigmas de los pueblos antiguos y no podemos resolverlos completamente. No podemos entender completamente el chamanismo, ya que no tenemos información completa sobre su estructura y jerarquía. Pero esta fe no es inferior en complejidad a las religiones mundiales.

Los chamanes son patológicos e inferiores. Este mito surgió junto con la formación de la fisiopatología. En varios momentos, los científicos han identificado epilepsia, encefalopatía, enfermedades nerviosas, histeria, etc. en el comportamiento de los chamanes. Este punto de vista también fue ampliamente alimentado por los chamanes con sus historias sobre una cierta "enfermedad chamánica". Sin embargo, un examen detallado revela características que no encajan en el enfoque generalmente aceptado. Por ejemplo, un número significativo de síntomas patológicos observados en un estado de trance no se notaron en la vida cotidiana. Es curioso que durante el ritual chamánico el peso de las vestimentas del sacerdote pudiera alcanzar los 20 kg, el ritual podría durar toda la noche. Todo este tiempo el chamán golpeó la pandereta y bailó, saltó. Él leía hechizos. Los investigadores creen que los movimientos caóticos con tal carga simplemente destruirían toda la casa, pero esto no sucede. En consecuencia, los chamanes son claramente conscientes de todo lo que sucede, calculan sus movimientos y rechazan los argumentos de inconsistencia. El estudio de las características psicológicas de los chamanes mostró que su memoria y habilidades para el autocontrol son mucho más altas que el promedio. A menudo son los chamanes los portadores de la epopeya oral. El chamán Yakut tiene 4.000 palabras en el diccionario de uso común, mientras que su diccionario poético incluye 12.000 palabras. Esto atestigua el rico mundo interior del chamán, él es capaz de transmitir y realizar una gran experiencia.

Los seguidores del chamanismo son personas primitivas. Al menos es extraño para nosotros escuchar acerca de la espiritualidad de la naturaleza inanimada. Sin embargo, en la vida cotidiana, a menudo tratamos los objetos circundantes como si estuvieran vivos. El chamanismo es simplemente consistente, filtrando exactamente aquellos casos que demuestran la espiritualidad del mundo inanimado. Además, muchas personas educadas en Siberia, con educación superior, con un alto estatus social e ingresos no-no, y se detendrán en lugares de veneración para los Ezhins, los dueños del área. Alguien atará una cinta, alguien arrojará una moneda o un caramelo, y alguien rociará alcohol. De hecho, viviendo con pueblos indígenas, los extranjeros con el tiempo adoptan sus patrones de comportamiento. Hoy en Siberia puedes encontrar notas de cristianismo, budismo, chamanismo, ateísmo e islam, mientras coexisten sin mucho desacuerdo.

Los chamanes y su cultura son asociales. ¿Qué es esta asocialidad? En primer lugar, el chamán se nos aparece como un hombre en una vieja tienda de campaña en la taiga, rodeado de animales salvajes. Los chamanes se establecen contra una persona, toman almas y vidas, tratan las necesidades de los demás con desdén. El chamanismo, supuestamente, no se centra en una sociedad en la que los problemas sociales no se resuelven, la base es la comunicación con el otro mundo. La primera parte de la declaración es en parte correcta. Desde hace algún tiempo, los chamanes se dividieron en blanco y negro, según sus intereses. Hoy, los chamanes negros son descendientes de aquellos que, en la transición de la comunidad de la caza a la cría de ganado, no querían renunciar a sus ambiciones y adaptarse al entorno cambiante. El principal interés para ellos es una persona y su interacción con la naturaleza y el mundo en general. Se cree que tales chamanes pueden viajar a los mundos inferiores y con menos frecuencia a los mundos superiores. En esencia, estos son sanadores que pueden luchar contra los espíritus. Por lo general, estas personas prefieren un estilo de vida aislado, aunque no evitan las preocupaciones familiares, adquieren descendencia. Los chamanes blancos, por otro lado, desempeñan el papel de narradores de historias, realizando rituales para las necesidades de toda la comunidad, pidiendo altos rendimientos, para evitar enfermedades, etc. Estas personas establecen una conexión entre la naturaleza y la sociedad, no pueden viajar a los mundos inferiores. En pocas palabras, el chamán blanco se dedica a la prevención, y el negro está en la lucha. Los chamanes blancos son miembros activos de la sociedad, dirigen el hogar, crean familias, pero en realidad no son líderes, contentos con el papel de los líderes espirituales. En cuanto a la actitud hacia otras personas, debe tenerse en cuenta que los chamanes son un producto de su sociedad, todo depende del medio ambiente. Robar almas y traer pestilencia es un trabajo para los chamanes negros, quienes, debido a sus características y habilidades, se ven obligados a participar en este lado de la vida de la comunidad. La razón de tales acciones puede ser el resentimiento de la persona en el poder, tales fenómenos tienen raíces en el propio orden social. En nuestro mundo moderno y entre otras confesiones, hay historias que comprometen la esencia de las enseñanzas, por lo que el chamanismo en este sentido es más sincero. Para los chamanes, existe un nicho en la sociedad, aunque, en general, tales historias se escuchan más en las leyendas, en el mundo moderno hay muy pocas personas capaces de dañar a otros a este nivel. La continuidad se desvanece gradualmente. Los chamanes tienen una orientación de valor que busca preservar el entorno natural en el que una persona creció. El chamanismo devuelve a las personas a la naturaleza al tiempo que preserva hilos de conexión invisibles. Hay algunos tabúes que demuestran una actitud reverente hacia la naturaleza. Los chamanes creen que es necesario dar algo a cambio, si ya has tomado algo. Un árbol talado debe ser rociado con sangre, disculparse con la flor arrancada. Tales acciones preparan la conciencia para una actitud respetuosa hacia la naturaleza o, como está de moda decir, forman una conciencia ecológica.

El chamanismo es esencialmente una versión distorsionada del budismo. Este mito fue formado por nuestros científicos en la primera mitad del siglo XX. Se creía que el budismo, que se extendía hacia el norte desde el Tíbet, fue transformado por las tribus locales en chamanismo. Para probar la versión, se trazaron paralelos entre rituales, disfraces, atributos, etc. Las cualidades de las máscaras budistas y chamánicas para los rituales eran diferentes: se sugirió que las tribus de la fe chamánica las tomaron prestadas de los budistas. La práctica budista de Chod se transformó en una enfermedad chamánica. Sin embargo, los estudios realizados más tarde demostraron que el chamanismo es inherente no solo a Siberia: existían creencias similares en otras partes del mundo, en todas las culturas en general en ciertas etapas de desarrollo. Hoy podemos llamar con confianza al chamanismo una pro-religión. En todas las religiones del mundo y sus descendientes, podemos distinguir elementos de puntos de vista más antiguos sobre el mundo, que se relacionan específicamente con la cosmovisión del chamanismo.

El chamanismo es una fe negra, como resultado, el alma se entrega al diablo. A menudo se puede escuchar que el chamanismo niega la existencia de un solo dios, el chamanismo es una fe pagana que conduce a la carga del karma y la confusión. Dichas opiniones son transmitidas por otras religiones. Lo principal que se encuentra en este mito son los objetivos y los métodos. Una característica distintiva de la mayoría de las personas es que constantemente están buscando algo, mejor, más. Es esta inestabilidad que las religiones, incluido el chamanismo, están tratando de superar. Los chamanes ayudan a superar los desequilibrios internos y se encuentran en armonía con la naturaleza. Todas las enfermedades humanas, física y mentalmente, son manifestaciones de falta de armonía interna, por lo tanto, las supersticiones y los tabúes están tan extendidos en el chamanismo que no violan la armonía, presagios para diagnosticar los signos emergentes de discordia, adivinación y otras acciones excéntricas. El objetivo principal de todo esto, repetimos, es apoyar y diagnosticar la conexión con el mundo, que se rompe debido a circunstancias de la vida.

El chamanismo es incomprensible para los humanos, ya que es demasiado abstracto. Este mito surge de una falla en la comprensión, que se basa en su esencia en el proceso de pensamiento. La comprensión requiere experiencia y palabras para describirlo. Otro aspecto de la comprensión es la alineación de nueva información con viejas ideas. Sabemos que el chamán adora a los espíritus. El espíritu para nosotros es una especie de fuerza de otro mundo que afecta al mundo y a nosotros. Así es como imaginamos a Dios. El chamanismo dice que hay muchos espíritus, pero lógicamente llegamos al hecho de que el politeísmo está presente. En este caso, la interpretación de la experiencia tiene lugar, pero en sí misma está ausente. En la cultura rusa, la palabra adoración en sí proviene del "arco", es decir, una expresión de reverencia, respeto y obediencia, pero el chamán tiene una actitud diferente hacia los espíritus. En relación con nuestros conceptos, podemos decir que los chamanes perciben a los espíritus más como dueños del área, donde las personas son solo huéspedes. La razón del desacuerdo radica simplemente en la interpretación incorrecta de la experiencia y las palabras, el chamanismo simplemente interpreta la realidad de manera diferente.


Ver el vídeo: Olga Podluzhnaya es una shaman música de Siberia (Julio 2022).


Comentarios:

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